あなたは霊的唯物論を実践していますか?警告サイン + それを現実に保つ方法

スピリチュアリティは常にそれほどアクセスしやすいものではありませんでした。かつて、それは世界中の神秘家、僧侶、修行者のために予約されていました。教えにアクセスするには、長い旅、厳しい修行、さらには特定の血統が必要でした。今日、私たちはより多くの知恵とより少ない無知から離れて、ポッドキャストや図書館の訪問をしています。このため、自分たちを「スピリチュアルだが宗教的ではない」と定義するアメリカ人が増えても不思議ではありません。 増加しています しばらくの間。

あなたが仏教に傾いているか、クンダリーニを実践しているか、あるいは明確に定義されないことを好むかにかかわらず、スピリチュアルな原理は一般に、より多くの愛、平和、慈悲、そして癒しを説いています... そして、これが良いことではないはずがありません。アメリカでのスピリチュアリティの人気 は 有望ですが、ここに脚注があります。なぜなら、その間 精神性が高まっている 、それは現代世界の物質主義のメッカ内でも上昇しています。

精神的唯物論 101.

スピリチュアルというと少し騙されるかもしれません。一方で、それは世界観、ライフスタイル、イデオロギーです。もう一方はラベルです。誰もがスピリチュアリティのラベルを購入できるのと同じように、誰でもスピリチュアリティのラベルを主張できます。 ナマステ T シャツ、特定の指導者を選ぶ、または世界を賭ける カルマ 一般的な用語として。

上記のどれも間違ってはいませんが、スピリチュアリティにはドッペルゲンガーがある可能性があることを示しています。スピリチュアリティのように見え、スピリチュアリティのように聞こえますが、完全ではないものは何ですか?物質的な世界でスピリチュアルに興味を持っている人にとって、 精神的唯物論 知っておくべき用語です。

1973年、仏教教師チョーギャム・トゥンパは『 精神的唯物論を打ち破る —今日の私たちの多くが霊性を経験する方法を形作っている現象を言葉で表現するために、彼がコロラド州ボルダーで行った講演の記録です。彼はスピリチュアルな唯物論について次のように説明しています：「歪んだ自我中心のスピリチュアリティにつながる可能性のある脱線は数多くあります。私たちは、むしろスピリチュアルなテクニックを通じて自己中心性を強化しているにもかかわらず、スピリチュアリティを発展させていると自分自身を騙す可能性があります。」

スピリチュアルな物質主義とは、自分がスピリチュアルなことをしていると思っていても、実際にはエゴを強化していることです。

言い換えれば、スピリチュアルな物質主義とは、自分がスピリチュアルなことをしていると思っていても、実際には強化されているということです。 エゴ 。それは私たちのエゴが私たちをだまして、外部の、あるいは幻想的な何かが鍵であると騙したときです。 啓発 。

当然のことながら、スピリチュアルな道を歩んでいる私たちにとってそれは避けたいことですが、スピリチュアルな物質主義は滑りやすいものです。現実には、私たち全員が最終的にはその歪みに遭遇することになります。 （仏教の偉人でさえ感受性がありました。）しかし、そのさまざまな形態について学べば学ぶほど、より効果的に回り道を回避したり短縮したりできるようになります。

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精神的物質主義の最初の層：物理的な快適さ。

私はクリスタルショップのキラキラした魅力を最初に認めます。私はヨガシーンにまだ登場したばかりの頃、数珠のコレクションを持っていましたが、かつてはタロットデッキに頼りすぎていました。しかし、これらの物理的な所有物はすべて、精神的な性質のものであっても、「物理的な快適さ、安全、喜びの神経症的な追求」によるものであるとトゥルンパは考えています。問題は、クリスタルや信仰の像には価値があるということです。私たちはこれらのものを所有することで精神的物質主義を実践するのではなく、それらを通して安全と快適さを創造しようとすることによって実践します。

私たちの消費主義と物質主義の文化は、所有物が私たちに幸福と人生の成功をもたらすことを教えてくれています。スピリチュアルな性質の物体も同様に悟りをもたらすと考えるのは、それほど飛躍したことではありません。インドから持ち帰る神聖な品物、サウンドボウルのコレクション、お香など、これらの品物には重要なものがあります。しかし、それらを獲得したからといって私たちは霊的になったり、目覚めへの速い軌道に乗ったりすることはありません。スピリチュアリティは今もこれからも内部の仕事です…しかし、スピリチュアルな物質主義は家庭内と同じように私たちの心の中に蔓延する可能性があるため、陰謀はさらに濃密になります。

第二層：心の精神的唯物論。

精神的唯物論は、アイデア、概念、イデオロギー、またはトゥルンパが私たちのものとして大まかに定義しているものの形で、内部レベルで発生します。 知性 。快適さをもたらすために物理的なものに頼るのと同じように、私たちは人生をより快適に過ごすために知性に頼ることができます。 「ナショナリズム、共産主義、実存主義、キリスト教、仏教はすべて、私たちにアイデンティティ、行動のルール、物事がどのように、そしてなぜそのように起こるのかについての解釈を与えてくれます。」とトゥルンパ氏は言う。精神的には、私たちはイデオロギー、信念、概念を使って、自分たちを守ったり、『ありのまま』を和らげたりします。」

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それは本当です。私たちは自分を落ち着かせるために自分の信念に頼ることがどのくらいあるでしょうか?よくあるスピリチュアルな格言でも、 すべての出来事には意味がある 、現在の瞬間を砂糖でコーティングすることができます。そして、自分を慰めるために霊的な真理を利用すると、私たちは時々、疑い、不確実性、混乱に直面する機会を逃してしまうことがあります。 最高の先生たち 。

最後の層：精神性そのものが対象となるとき。

定期的にしっかりとしたヨガの練習をすることが重要であることに疑問の余地はありません。 瞑想 、またはアヤワスカのリトリートは、私たちの意識を紹介（または拡大）することができます。しかし、トゥルンパは精神的唯物論の最後の柱を「自分自身の意識を維持するための意識の努力」と説明しています。それは、「私たちが自意識を維持し、自意識を保持する手段として、精神的および心理的規律を使用するときです。薬物、ヨガ、祈り、瞑想、トランス状態、さまざまな心理療法、すべてがこの方法で使用できます。」彼は言い​​ます。逆説的ですが、私たちが「よりスピリチュアルに」なればなるほど、この層に対する感受性は高まります。

これは痛ましいことだと思いますが、同時に電球の瞬間でもあります。何か強力なものを経験すると、それを頭の中で再生し、調べ、パッケージ化し、その喜びを再訪したくなるのが人間の性質です。しかしそうすることで、その本物の精神的な瞬間は模倣物になってしまいます。それは物質的で複雑なものになりますが、スピリチュアルな洞察はシンプルさを特徴とします。瞑想、ヨガ、教師との勉強などのスピリチュアリティのシステムは、私たちを遠くまで連れて行ってくれますが、最終的には、自己実現はそれらをすべて手放すことになるでしょう。

スピリチュアルな物質主義から離れる方法:

• 霊的なものを溜め込まないでください。 新しいクリスタルがどれほど刺激的で期待に満ちているように感じられるか、そして 6 か月後にはその形而上学的な輝きを失っていることに気づいたことがありますか?典型的な唯物論。
• 政治的、社会的、または精神的に、厳格な考え方に注意してください。 信念や意見を持つことは人間の経験の一部ですが、不快なときや困難なときにそれが逃げ道になる場合には注意してください。
• スピリチュアルな先生に対して現実を保ちましょう: 先生に献身することと、先生を超人的な台座に置くこととは違います。で 精神的唯物論を打ち破る 、 トゥルンパは、この関係がどうあるべきかを説明します。「高度に進化した存在と悲惨で混乱した存在との間の主従関係ではなく、相互コミュニケーションの問題です。」彼は、フォロワーの数ではなく、どれだけ本物のコミュニケーションが取れるかに基づいて教師を探すべきだとアドバイスしています。
• 次のことを共有する必要があると感じる頻度を考えてください。 自分がエンパスである、高い直観力がある、または有名な教師にアクセスできると主張するかどうかにかかわらず、私たちのスピリチュアルな進化のあらゆる側面を共有する必要性を感じることは、エゴが*存在している*ことを示している可能性があります。少し時間をかけて調べてください。 なぜ 共有する必要があると感じます。また、最適な手段は何か (ソーシャル メディアであれプライベートな会話であれ)。
• あなたが今この瞬間から自分自身を明らかにしようとしているかどうかに注目してください。 顕現する 確かに最近の流行語ですが、それは私たちを未来に過度に執着させる可能性があります。精神的な実践は、今この瞬間に生きます。未来に執着するのは、精神的な物質主義が働いている兆候かもしれません。

あなた自身の経験があなたの最良の教師です。

私たちの霊性修行や教師でさえも障害になる可能性があると考えるのは奇妙で、根を下ろします。そして、実存の危機の危険にさらされています。私たちがスピリチュアリティそのものを放棄したら、何が残るのでしょうか？トゥルンパ氏によれば、「本質的には、自分自身、自分自身の経験、 本当に 。もし人が自分自身と関係を持たなければ、スピリチュアルな道は危険なものとなり、有機的な個人的な経験ではなく、純粋に外的な娯楽になってしまいます。」

スピリチュアルな唯物論の教訓を 1 つのアイデアに凝縮すると、スピリチュアリティの本質は、私たちの心を実現することであるということです。 自分の そして、その認識に至る道は人の数だけ存在します。