なぜ存在するのがとても難しいのか（そしてあなたがそれについて何ができるのか）

その質問に答える前に、精神の本質を理解する必要があります。

心の基本的な性質は、過去に住むか、未来を心配することです。何が起こるかについての私たちの不安は、実際には将来に備えるための私たちの戦略です。私たちが生き残るための準備ができていることを保証するための私たちの精神の独創的な方法です。そのような準備がなければ、精神は体が繁栄する準備をすることができません。

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では、この未来志向の精神は、一見未知のことに備えるために何を準備するかを正確にどのように知っているのでしょうか。精神は、何が来るかを予測するために1つのことに依存しています。それは、過去です。習得したスキルや前世代から受け継がれてきた固有の傾向など、蓄積された心の内容を反芻し、メンタルショートカットを使用して、過去が未来を形作ることを可能にします。

私たちの心は、これら2つの相反する傾向の間で絶えず切り替えています。まず、 恐れ 明日「誰がいつ知っているか」によってもたらされる避けられない終わり。明日は危険で恐ろしいものであり、ある意味で、何かから何もないまで、終わりに一歩近づくことを表しています。そのような先入観の結果は、無力感、軽蔑、そして恐れです。

そして、その一方で、来世の可能性には安心感があります。これは、今日を超えた強力な何か、つまり希望です。明日が良くなることを願っています。私たちの精神が差し迫った恐怖と未来への希望の間でぐらつくと、不協和が始まります。私たちの精神は、常に自然な休息場所を見つけようとして、極性の間でこのダンスを実行します。

問題は残っています：私たちの心にとっての「現在」の役割は何ですか？

'として知られている現在にいる マインドフルネス 、」は、私たちの思考に感情的に反応することなく、今に従事している精神状態です。しかし、私たちのほとんどにとって、実際の時間この状態にとどまるのはほぼ不可能です。

プレゼントは私たちに与えられるので、私たちの心はそれを住む価値のないものとして認識します。それは単に保証されているので、プレゼントについて考える価値はありません。

ただし、これには一定の利点があります。今から離れることで、私たちの心は創造的で、夢を見て、革新する機会を得ることができます。すべての創造的な天才は、現在からの精神のこの一時的な移住の結果です。ですから、その瞬間から離れることは私たちに真の価値をもたらします。禅僧のライフスタイルを考えてみましょう。僧侶は今、精神的な焦点を当てる傾向があり、伝統への驚くべき献身を示していますが、革新に適応しない傾向があります。

常に現在を避けて、心は疑問を投げかけます：なぜそれのためにすでに決定されているものについて心配するのですか？それは自然に過去に移行し、未来に向かって先見の明になります。多くの場合、この傾向は制御不能になり、実際には存在しない危険が見られ始め、 不必要な不安 起こらないかもしれない出来事について。

熱狂的な心のこのジレンマをどのように解決しますか？人間には、部外者として私たちの心を監視する並外れた能力があります。ジョン・アダムズは、「自分自身を知っている人は、自分の外に出て、部外者のように自分の反応を見ることができます」と述べました。しかし、ほとんどの人はほんの一瞬だけそのような明晰さを達成し、単なる幻想や精神的な放浪などの経験を却下します。

啓蒙された科学者、賢人、そして何年にもわたる預言者は、注意力の必要性を強調してきました。観察者として私たちの心を監視するこの行為は、人間をユニークにするものであり、過去と未来の極性に住むことの結果として生じる認知的不協和に対抗する唯一の方法です。あなたの心の外に出て、証人のようにそれを見てください。あなたはあなたの心によってすべてのいたずらを見て、そして一度限り、その瞬間に本当に存在することができるでしょう。

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